第四單元：奮發進取 – 盛世壁藏—唐代壁畫文化特展之青春年華

奮發進取

第四單元

在唐代並序古今，博采中外的社會氛圍下，積極進取的入世意識日益強烈。當時社會崇文尚武，唐代文人憑藉自己的勤奮，知書能文，便可通過科舉考試走上仕途。“春風得意馬蹄急，一日看盡長安花”就宣洩張揚出文人考中進士的狂喜心態；李白有詩“願為腰下劍，直為斬樓蘭”，也表達出想要揚名邊塞，建功立業的壯志。

唐朝的教育體系從中央到地方都相當完備，不僅吸引了本國的學子，也吸引了周邊國家如日本、新羅等國，派遣大量留學生和臣子來唐朝學習。

文吏進謁圖

唐開元十二年（724年）
陝西省唐惠莊太子墓第一過洞西壁揭取

“進謁”為覲見、拜見之意，圖中描繪的正是官吏前往拜見的場景。畫面共有四位人物，服飾相同，僅頭冠有些許差別，均內著白紗曲領單衣，身穿朱衣襦裙，緋緣領袖，敝膝掩足。雙手執笏於胸前。這組人物體態豐偉，形象生動，衣著華貴，雍容大方，維妙維肖地刻畫出了唐代官吏持笏進謁的場面，為研究唐代宮廷生活提供了寶貴的形象材料。

客使圖

唐中宗神龍二年（706年）
原高185厘米，寬247厘米
陝西省乾縣章懷太子墓墓道東壁揭取

畫面共有六位人物，前三位是唐朝鴻臚寺官員，均穿著初唐時期的朝服，手持笏板，呈三角狀站立。後面三位客人，分別來自不同的國家和地區。關於其國別和族別，有不同的觀點。緊挨著唐代官員的使者，禿頂、捲髮、深目高鼻，關於他的身份有來自東羅馬的使節、來自中亞等地的使節、來自波斯的使節和景教教徒等諸多不同說法。第五人的國別有日本使者說和新羅使者說兩種看法。第六人一般認為是東北少數民族的使節，具體一些的看法認為可能是室韋族或靺鞨族。

殿堂侍衛圖

唐中宗神龍二年（706年）
原高174厘米，寬248厘米
陝西省乾縣章懷太子墓第四過洞西壁揭取

畫面中有一長廊建築，為宮中的門房，木質結構，下方鋪設有台階，長廊被立柱間隔分成三開間。其中兩名侍衛跪坐在臺上，一人身著圓領長袍，另一人身著翻領長袍，均為圓臉，短髻，戴幞頭，足蹬黑靴，蜷身雙手插於袖中，沉默無語。他們神情專注，好似在留意周圍的動靜。另一位身著紅袍長靴的官員，斜坐在長廊邊緣，手持笏板，似為承擔聯絡的人員。

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據《唐六典》卷二十四〈左右衛〉記載：「親、勳、翊五府之三位及折衝府之應番上者，…… 凡宿衛內廊合門外，皆坐於東、西廊下。」因此，跽坐在殿廊內的官員，應是左右衛下五府的殿堂衛士或殿值官。

科舉制度雖然始於隋朝，但是，其一系列法令規章都是唐朝確立下來的。科舉制的核心是通過考試選拔人才。唐代通過區分考試的不同類別，設置多樣性的科目，來進行各種領域人才的選拔，進而滿足國家發展的不同需要。

唐代科舉制分類	特點
常科	常科指每年分期舉行的考試。唐代的常科是科目設置最多的，明顯地體現了選撥各類不同人才的意圖。
制科	皇帝臨時下制詔的考試

常科考試科目

進士科	進士科始設於武德四年（621年），是唐代常科中最活躍、最興盛的科目。唐初以試策為主，特別是“時務策”，著重測試考生對現實問題的認識和見解，考察其政治態度、文化素養、思想水平認識，錄取標準為策文水準的高低;貞觀年間至唐末以對策為取士的主要標準。進士科以對策優劣作為錄取主要標準的取士路線就此確定下來。
秀才科	主要試策，有“方略策”5 道。答卷以文理“通” “粗”定優劣。如成績合格，再分為上上、上中、上下、中上四等及第。
明經科	明經科是唐代與進士科並稱的重要科目。最初的考試內容主要是試經義策，貞觀九年增加了《周禮》、《儀禮》兩項內容，永徽四年頒《五經正義》，也增加為考試內容，上元二年再加試《老子》策三道。
明法科即法律科	明法科旨在選取通達律令的專門人才。明法科考試主要是試策，其內容有「律七條，令三條」。
明書科	又稱明字科，屬於文字、小學科，是培養書法人才的貢舉常科。
明算科	屬於數學科，也是唐代貢舉之常科之一。
武舉科	武舉科是專門選拔軍事人才和將領的科目。長安二年（702年）武則天掌權時設置武舉科，由兵部主考，具體事務由兵部員外郎分管。其考試專案，主要考試軍事技術，兼看身材、體魄和語言。
道舉科	道舉科是選拔道學專門人才的貢舉常科。考試對像是社會上專攻《老子》《莊子》《文子》《列子》四書，並且有所成的人，又稱為“四子科”。
醫藥科	醫藥舉科設置於開元二十二年，屬吏部選試。
童子科	童子科是專門選拔優秀少年兒童人才的科目，其錄取標準為“每卷誦文十科全通者與出身”。
孝廉科、孝悌力田科	孝廉科是歷史悠久的選才科目。可上溯至漢代。唐貞觀時即出現孝廉科。孝梯力田科是專門選拔忠孝有節、品行高潔的人才。孝廉科與孝悌力田科的報考條件，與他科有所不同，需要在鄉里“有孝悌廉恥之行者”，因而考試標準有所降低，只需“精通一經”或“熟讀一經”，是諸科中最為寬鬆的。

制科考試內容

制科與常科相對，是為了“待非常之才”而設。由皇帝臨時下詔選拔各種專門人才。唐代制舉的科目分為文辭、經術、治道、諫諍、軍事、長才、拔取人才、激勵風俗8類。唐代制科考試的內容以試策為主。根據《唐大詔令集》卷106制科策問試題來看，是以皇帝名義就經義、治道、軍事、時政、君臣之道等提出問題，主要考查應試者思想觀點、知識水準、專項能力等方面的素質。

大雁塔即大慈恩寺塔，位於西安市南郊大慈恩寺院內。大慈恩寺在唐長安城晉昌坊東部，佔半坊之地。東南緊鄰曲江池，南有杏園，是長安城的公共遊賞風景區。

唐代進士及第第一名稱為狀頭或狀元。同榜的人在慈恩寺雁塔題名，稱為提名會。宴會於曲江亭子，稱為曲江會。“雁塔題名”起源於唐中宗神龍年間，進士張莒游慈恩寺，一時興起，將名字題在大雁塔下。不料，此舉引得文人紛紛效仿。尤其是新科進士更把雁塔題名視為莫大的榮耀。每次科舉考試之後，新科進士除了戴花騎馬遍遊長安之外，還要雁塔登高，留詩題名，在雁塔題名的人當中，最出名的要算是白居易了。他29歲一舉中第，按捺不住喜悅的心情，寫下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句。

王維，唐朝詩人，字摩詰。王維9歲能文，擅長書畫且博學多藝，19歲赴京兆府試，舉為解頭，21歲中進士，任太樂丞。

王維大半生正處於唐朝國力最為強盛的時期，社會安定繁榮，青年讀書人們普遍有著生逢盛世、建功報國的理想。他的早期詩歌豪壯雄闊，內容廣泛。有揭露權貴豪族的驕奢生活，感歎世事之不平;也有表達他“濟人然後拂衣去，肯作徒爾一男兒”的理想。

其一 ·

新豐美酒鬥十千，咸陽遊俠多少年。
相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊。

其二 ·

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

唐王維
《少年行》

白居易，唐代詩人。他少年時經歷藩鎮戰亂，立志苦讀。29歲時進士及第，任職后積極參政，直陳時弊。白居易的人生道路，正是在隋唐科舉制確立併發揮重要作用的歷史條件下，堪稱“士”階層的成員走上社會管理和從事文學創作的典型代表。

白居易的詩歌題材廣泛，語言平易通俗，富有情味，代表作《琵琶行》《長恨歌》等得到了廣泛流傳，對後世產生了深遠的影響。白居易在政治領域也中發揮了重要作用，任職期間，表現出了卓越才幹和良好的治國思想，為唐朝政治的發展做出了貢獻。

薛濤，唐代詩人。薛濤長於蜀地，自幼性敏慧，8歲就能詩，洞曉音律，15歲時詩名已聞於外，聲名傾動一時。後來更是與元稹、白居易、杜牧、劉禹錫等人競相酬唱，詩名大振，大唐詩壇上還有“孔雀”的稱號，她的詩多作託物言志，表達了其追求清俊高潔的情感特徵。其著有《送友人》《題竹郎廟》等詩作。

薛濤不僅文采斐然，還指點工匠造出了小巧便攜、獨具特色的“薛濤箋”，風行一時，製作“薛濤箋”的紙成為蜀地紙業的一大產業品種，由此也提升了成都在造紙史上的地位。

胡人打馬球圖

唐玄宗開元十五年（727年）
高130厘米，寬305厘米
陝西省唐嗣虢王李邕墓前甬道西壁揭取

李邕是李淵第十五子虢王李鳳嫡孫，其墓葬位於陝西省富平縣杜村鎮北呂村西北，為獻陵陪葬墓。馬球圖位於其慕葬前甬道西壁，畫面中有四匹馬和手持杖杆的騎者，兩端的人和馬殘缺不全。畫面中部兩人騎馬，左邊人物身著紅袍，滿面虯髯，似胡人模樣，胯下駿馬四蹄翻騰，縱躍馳騁。右側人物，袒右臂回首奮力揮杆，胯下駿馬回首揚蹄，默契配合著準備擊球的主人。文獻記載李邕喜愛馬球活動。該幅壁畫生動記錄了當時馬上爭球的一幕。整幅畫面線條流暢，生動熱烈，人物五官描繪細緻精彩，是繼乾陵陪葬墓之一的章懷太子慕發現馬球壁畫後的又一重要發現。

“六藝”一詞在現有文獻中最早見於《周禮·地官·大司徒》，即“禮、樂、射、御、書、數”是當時國家要求國民應學的六種基本技能，分別對應五禮、六樂、五射、五馭、六書、九數。六藝中的禮、樂重在倫理的培養及情意的陶冶，射、禦重在體能的訓練及技藝的精熟，書、數重在知識的獲取及其在日常生活中的運用。

五禮	吉、兇、賓、軍、嘉
六樂	《雲門》、《大鹹》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》
五射	白矢、參連、剡注、襄尺、井儀
五馭	鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左
六書	象形、指事、會意、形聲、轉注、假借
九數	方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要